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          2018-04-07 17:37 来源:华东理工大学新闻网

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            看到步方那苍白的脸色,马上哎哟了一声……“步老板啊,你怎样搞成这个样子哟,来来,老牛这就去给你找一块上好的牛肉排,你得好好补补。

            四艘战舰没有作任何加速的状况下直接冲上了海岸,冲入了海妖群中,瞬间秒掉了一片海妖,不外那四艘战舰也就此散架。爽是够爽,就是资本太高,普通人玩不起。

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            ▲这里的人性不是一定要把自己设定到悲壮的程度。 而在什么时代你才可以做那样悲壮的人呢?你希望你的时代是什么样的时代?你要去制造这个时代的悲剧吗?还是你要活出你自己?  ▲如果作者要写的是自己一生的梦幻,繁华根本是一场梦,他或许根本不在意结局。

          他只是告诉你,在所有的生命中,权力、财富、爱情,全部是一场空。 他要告诉你,知道是空,你还是执著。

          知道归知道,执著归执著。 《红楼梦》的迷人就在这里,明知道所有都是空的,可是每一刻又都在执著。   第2回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府  ▲《红楼梦》千头万绪,想续写近乎不可能;  ▲我过去讲人性历史的时候,会用到圣洁跟沉沦。 我们向往圣洁的东西,同时我们有一个向下的东西。

          早上应该起来,可是不太想起来;今天应该很认真工作,可是有一点懒懒地不想工作;觉得这个东西不该拿,可是又有一点儿想拿。

          作者要讲的是:人不是绝对没有一丝欲望。

          这个深沟大壑里的邪气因风荡或被云摧,"略有摇动感发之意,一丝半缕误而泄出者",它就偶然透露出来。

          他在讲人性,它是两个不同的气交错着的东西,并不是一个单纯的好或者坏的力量。

            从他入手的所谓“秦学”,到后来的“曹学”、“红学”,或者所谓“刘学”,真可称“疑点与漏洞齐飞,索隐与妄言一色”。

            各家解说红楼共同点  就算承认了薛、袭城府较深、心机较重,相对老练世故,也并没减损她们形象,反而人物形象更加立体丰满。   ▲癞头、跛足反而是一种天机。

          庄子认为哲学里面所有讲道和悟道的人都非常奇怪,都是五官四肢不齐全的人。

          他不让人家看出来。

          这跟我们认为的伟大人物的形象刚好相反,因为佛、道都是在讲生命经历过一些幻象之后,不在意自己的形貌了,他会化身为一个怪里怪气的人出现。

            ▲我们讲"三生石"是相信生命不只是我们目前所知道的这个缘分,生我之前谁是我,死我之后我是谁。 这种缘分轮转的因果是《红楼梦》的主题。   自序  同时,蒋勋也认可前八十回中高鹗、程伟元修改了一些内容,并认为前七十八回改的比较少,七十九、八十两回改动比较大(此处存疑)。

            ▲《好了歌》所有一切,这些"好",到最后怎么"了"。 人生中最后的领悟是怎么去跨过"好"这一关,变成了"了"。

          "了"是结束,就是了却了,了结了,了悟了。 "好",才有意义。   ▲《红楼梦》作者列出来的人物都是活出真性情的人物。 也许在古代社会里,一个画画的人,其实就是奇优名倡,根本没有很高的社会地位,可是他完成了自己。 所以在封建时代,在清朝乾隆年间,这个作者竟然为所有这些社会地位不高的人物正名,说出了他们生命中最有价值的东西。 《红楼梦》很明显地为所有想活出自己的人树立了榜样。 这些人也许很辛苦,可是他们都活出了自己的生命极限。   另一方面,负责修建大观园的是贾赦、贾珍、贾琏,而大观园建成后首次进大观园参观的也是贾珍、贾琏(曹雪芹着重写的首次游园是贾政一批人,但书中也提了一句,意思是贾政游览前,贾珍、贾琏都已经游览过了)。

            北静王送给蒋玉菡的汗巾子,最后连起了蒋玉菡与袭人的姻缘。 而他送给宝玉一串念珠,宝玉转送给黛玉时,黛玉把它一丢,说“什么臭男人拿过的,我不要”,便由此断了姻缘。

            ▲我不觉得《红楼梦》是一个让你领悟空幻的小说,即使一秒钟的缘分,如果珍惜,它就是很深的缘分。 作者写他这一生当中接触过的所有女性与朋友,他要一一记录下这些缘分。 他不觉得短长深浅有什么重要,因为他们都是一起下"凡"历"劫"的。

            ▲我是把《红楼梦》当"佛经"来读的,因为处处都是慈悲,也处处都是觉悟。

            ▲“淫”的原罪和本质。 她对于余英时《红楼梦的两个世界》中相关观点进行了新的诠释,认为大观园看似是纯洁伊甸园,其实骨子里有着“淫”的原罪和本质。   2.刘心武揭秘红楼  刘心武《红楼梦》研究的路数,基本上可以划归为索隐一派。

            ▲《红楼梦》的阅读,因此是一种学习"宽容"的过程。

            ▲《红楼梦》仍然在许多人的床头,每天晚上睡前读一段,若有所悟,每次读都那么不同,就像在阅读自己的一生。

            刘心武在《百家讲坛》前前后后讲过60多集,总共大概讲了40多个小时;  ▲我一直觉得黛玉的存在不是一个客观的存在,而是对宝玉特别有缘的一个存在。

            还有可能,只是一种写作的详略表达,既然前一回葬礼写得隆重细致,后一次自然简单些,以免重复赘余…  《蒋勋细说红楼梦》有声书,将是中国第一部以主讲者原音呈现的“文学经典”,是一套值得典藏传家的有声书!  当然,支持一百二十回都是曹雪芹所写的“红学”研究者,大有人在,只是白先勇首先把它放到了普及性课程这个平台上来讲。

            ▲大观园是一个青春王国。 什么是"青春"?青春是不知天高地厚的,它有一种浪漫,刚刚发育,生理起了变化,对生死爱恨懵懵懂懂,充满梦幻、忧伤、不确定,充满性的欲望和爱的渴望,也开始尝到人生的失落与幻灭之苦。

            第1回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀  事实上,《红楼梦》并没有一定的“开始”,也没有一定的“结束”。

          如同我们自己的生活,即使琐琐碎碎、点点滴滴,仔细看去,也都应该耐人寻味。

            ▲也许人生不是一个结局,人生是点点滴滴、一分一秒的过程累积起来的一种不可知的状态。 也许到最后一天,还是搞不清楚自己这一生到底是怎么回事。   ★很多观点都展开的不是很完整,浮光掠影提一句的情况比较多。

            ▲宝玉关心每一个人,关心每一种生命不同的处境,他对任何生命形式,都没有"不喜欢",都没有恨,包括地位卑微的丫头、仆人,在他的心目中,都是应该被尊重的对象,都是可以被欣赏的美。

          他在繁华的人间,看到芸芸众生,似乎每一个人,每一个生命,都像自然中的一朵花,他没有比较,只有欣赏,只有欢喜与赞叹。   白先勇讲红楼梦,和蒋勋说《红楼梦》的讲稿存在同样的问题,口语化比较严重,文字不够精炼,且前后重复的话太多,听录音或许比看书好一些。

            此外,蒋勋的讲述中极少引用学术观点,我所记得的他唯有引用胡适的“自传说”,林语堂对探春的评价,白先勇的“宝玉、黛玉、妙玉、蒋玉菡”几个带玉字人物关系说等,寥寥几次。

            ▲"还"这个字,相对于"痴",是《红楼梦》的主题核心。 所有的"痴",都是因为要"还"一些东西。

            ▲我们每个人身上都具备正与邪、善与恶、是与非,这两种力量其实是纠缠的,有一个拉扯的关系。

            ▲作者列出这些人来是希望大家知道,历史上还有一些人是真正活过。 我们有时候常常会问自己,到底一生有多少时间是活给别人看的。

            ▲通过《牡丹亭》中“情根一点是无情债”一句来解释“大荒山无稽崖青埂峰”的谐音“情根”。

            ▲宝玉表面看起来非常滥情,几乎无人不爱。 而同时他又非常深情,人世间美好的事物如果只有他一个人拥有,这个美好对他来说就成了最大的折磨和惩罚。

            但是,根据蒋勋讲座中所引述的各种细节来看,他用的本子竟是一百二十回的程高本,然后只取其前八十回来讲。 在前八十回之中,凡是能解释的部分就是曹雪芹手笔,觉得解释不了的部分,就说是高鹗续作或是传钞讹误,这种说法实在不能让人信服。   ★白先勇细说《红楼梦》最大的特点,也是他一切立论的基础,就是他认为程高本后四十回《红楼梦》也是曹雪芹写的。 理由如下:  ▲权力、财富、情爱,在执迷不悟的时候,都是真的;经历过了以后,可能都是假的。   栏目介绍:节目邀请了台湾作家蒋勋解读《红楼梦》,由于蒋勋也为官宦之后,经其母亲讲述其家族的历史,从此喜欢上了《红楼梦》,节目中就《红楼梦》中男性与女性的观点,进行了分析。

            也可能因为秦可卿死时贾家尚有余裕,而到了贾敬死时,贾家的经济状况已经大不如前了;  ▲文学的有趣在于它常让你忽然一惊,我们通常会一下子想不起生命最本源的那个东西。

            这本书看着最累人的地方,就是白先勇明明喜欢启功校注的程乙本《红楼梦》,但由于该书绝版,所以被迫在课堂上使用冯其庸校注的庚辰本《红楼梦》。 于是,一边上课一边吐槽,不停地告诉学生现在手里看的这个版本在各处细节中,比程乙本差了多少多少。 心疼白先勇。   第4回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案  ★根本性学术缺陷,所依据版本混乱。   ▲生命是一种"因果",看到"因"和"果"的循环轮替,也就有了真正的"慈悲"。 "慈悲"其实是真正的"智慧"。

          《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟"慈悲"的意义。 "慈悲"并不是天生的,"慈悲"是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。   ▲回看一生的荒唐、荒谬,错综复杂的喜怒哀乐、爱恨情仇的纠缠,其实是讲不清楚的。 《红楼梦》让我们知道,结局本来就是假的,是我们自己虚拟的一个结局。

          什么叫做好,什么叫做坏,什么叫做命好,什么叫做命坏,大概也都很难确定。

            ★不乏很多自己独到的创建  ▲能从别人的角度去看待一件事情,才是真正的宽容。   ▲宝玉,其实是《红楼梦》中的菩萨。

          宝玉爱每一个人,他的爱都没有执着与占有。

          《金刚经》说:"应无所住而生其心",正是宝玉的本性。

            也有对于前辈学人观点的发展和新解。   ▲《红楼梦》的作者,没有"嘲笑",只有"悲悯";没有"不喜欢",只有"包容"。

          《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命,高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。 《红楼梦》的作者通过一个一个不同形式的生命,使我们知道他们为什么"上进",为什么"洁癖",为什么"爱",为什么"恨"。   ▲《红楼梦》最迷人的部份全在生活细节,并不是情节。   虽然这几种解释也都各自需要一番论证,才能辨其高下真伪,但无论如何也扯不到因为皇家血统才风光大葬这里。   ▲《红楼梦》是可以读一辈子的书。 我们不只是在读《红楼梦》,我们在阅读自己的一生。

            第3回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都  蒋勋先生根据其对中国文化美学的精深研究,从人性的、文学的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵,还原《红楼梦》真正的文学内蕴,让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵,真正感受到这部伟大的中国文学巨著非凡的魅力。

          我们不只是在阅读《红楼梦》,我们也在阅读自己的一生:一本书,可以不断让你看到“自己”,这本书才是可以阅读一生的书。 让我们随着蒋勋先生一起重读《红楼梦》,从中感受青春、体悟人性!  我想蒋勋讲这套红楼梦的初衷,并不是为了证明什么,或者论证红学。

          无非就是自己对红楼梦一种的情感或感想,拿出来讲解。   ·蒋勋说红楼梦有声小说由520听书网收集整理!  欧丽娟老师旁征博引,从东西方文学理论、社会学、人类学、哲学、心理学等诸多角度入手解读《红楼梦》。

            对于一般读者而言,欧丽娟老师课程最具警醒意义的一点,就是她反复强调,不能用今人目光来审视《红楼梦》中的人物。   虽然蒋勋讲《红楼梦》的学术性最弱,但他从没有说自己是在做学术讲座,蒋勋本人也从不说自己是学者,而只是文艺工作者。

          他所做的事情,只是在普及自己从小看《红楼梦》的阅读体会,从这个层面上,一切都无可厚非。

            ▲"身后有余忘缩手,眼前无路想回头。

          "其实是讲人最后的绝望之处,就是你如果给自己留一点余地,不至于到绝境。

          眼前如果没有路,你就回头是岸吧。 这其中隐含一点禅机。

            ★不能用今人目光来审视《红楼梦》中的人物。

            刘心武则从“秦可卿是其父亲从养生堂抱来的”,真实出身不明出发进行研究,可以说找到了文本进入的缝隙。

          但具体的分析过程实在漏洞太大。 比如,他坚持认为秦可卿是康熙废太子之女,怎么证明呢?  ▲有时候,一个人事实上从来没有见过,却感觉好像见过。 有时候一个地方从来没有去过,却觉得自己曾经去过,甚至知道转过街角会有什么东西。 在那一刹那,你会吓一跳。

          有时候听到一些音乐或者读到一些诗词,会觉得似曾相识。

          很多人有过这样的经验。 佛教中常常把这叫做宿慧,就是你前世曾经接触过的东西,在这一世里它的记忆还没有断。   ▲《红楼梦》是一本批判性很强的书,作者批判儒家道统,也批判自己。

          他不认为人活着只有忠和孝这件事,还有很重要的一点是自我实现,活出一个独特的自我。

            ▲《红楼梦》里有两个世界,一个是儒家的世界,一切的东西都可以规范到非常严格,还有一个世界是园林的世界,可以恢复自我、恢复个性。

            且引见了算计机病毒不雅点、分类,剖析了未来算计机病毒的开展,还说明晰明了算计机病毒优待性及防备措施。【关键词】算计机病毒;优待;防备1弁言算计机技巧的迅猛开展,给人们的工作跟生涯带来了史无前例的效率跟便当。跟着科技跟搜集技巧的开展,病毒的种类越来越多,世界各地天天遭遇病毒感染跟进击变乱恒河沙数。算计机病毒也在赓续进级,不法截取军事跟商业秘密、个人私人隐衷,未授权就会访问搜集等;病毒暴虐、黑客入侵都是算计机平安面临的重大要挟;病毒已成为搅扰算计机系统平安跟搜集开展的重要成果而树立一个平安、便利的搜集状况、成为社会各界亲密关注的成果。本文从算计机病毒的不雅点入手,重点论述病毒的优待跟防备措施,目的在于使大家对其有充分的熟习,在搜集应用过程中对算计机病毒的防杀工作有充分的熟习,从而抵达防备于未然的目的。

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          (责任编辑:世界十大未解之谜 )